24日，英国伦敦，民众庆祝诺丁山狂欢节，上演热辣表演。诺丁山狂欢节是欧洲规模最大的街头文化艺术节，每年8月底的最后一个周末在英国伦敦西区诺丁山地区举行，以非洲和加勒比地区文化为主题。CFP

“没人可以约束我们如何玩雷鬼音乐，除非我们永不发声。”牙买加人迈克·坎贝尔带着他的乐队第31次站在了“诺丁山狂欢节”的舞台上。几周前，坎贝尔 和另几支乐队却因“现有执照没有演出权”而与威斯特敏斯特市议会陷入胶着。最终，是一场8500人参与的网上请愿挽救了他们的演出。“当然，我会回来的， 我的乐队就是为打破一切藩篱而生。”坎贝尔说。

每年8月末的“诺丁山狂欢节”，已成为继“里约热内卢狂欢节”之后，世界上最热闹的盛会。诺丁山位于英国伦敦西区，聚居着大量来自加勒比地区的黑人移民。也许对今天的人们来说，这只是一场富有加勒比风情的大派对，但背后却有着严肃的政治与社会命题。

对歧视柔软却强硬的反抗

狂欢节，是自由灵魂的嘶声呐喊。“诺丁山狂欢节”的发展史就是一部反抗英国种族暴力与歧视、凝聚加勒比移民自由意志的篇章。它的诞生，离不开两位重要女性的努力。

1959年，几名白人青年谋杀了一名来自安提瓜和巴布达的移民，点燃了诺丁山地区移民们长久积压的怒火。此前，针对黑人移民的种族暴力事件令人心寒。1958年，400名白人对这些来自西印度群岛移民的房屋、商店打砸抢烧。

这时，一位名叫克劳迪亚·琼斯的英国女性站了出来。她在同年创办《西印度群岛报》，号召前殖民地人民团结起来争取独立、实现种族平等。这位出生在英属殖 民地特立尼达和多巴哥的反种族歧视斗士，于次年在伦敦圣潘可拉斯火车站发起了第一届室内“加勒比狂欢节”，以无暴力形式，作为最柔软却最有力的武器，为移 民们的尊严呐喊。

而“诺丁山狂欢节”的真正形成与认同，则归功于一名叫做拉纽因·拉斯莱特的女性社会工作者。为了增进移民们的归属感与认同 感，她于1964年创办了首届在户外开展的诺丁山狂欢节。“我希望用一个充满歌声与舞蹈的欢快节日，释放他们的天性与美好，”她在那场狂欢节上说，“以此 消解他们因贫穷而产生的挫败与无助。”

邻人盗斧般的警民互不信任

随后几年间，诺丁山地区的移民们与警方龃龉不断，而狂欢节成了这一互不信任的宣泄口。

红树林饭店，是诺丁山狂欢节组织者定期聚会的场所，也是英国警方重点监视之处。在1969年到1970年不足一年的时间里，红树林饭店就被警察突查至少 12次。不胜其扰的居民们，发起了一场名为“把手从红树林上拿开”的游行，诺丁山地区存在种族歧视，遭受不公正待遇及软暴力的事实，再次成了舆论的焦点。 而在1976年的“诺丁山狂欢节”上，3000名警察到现场执法，此数量是过去的10倍。警方可以无条件地对任何“被怀疑”的对象进行搜身、甚至拘留。在 警察尝试抓捕一名黑人小偷时，却遭到了居民们的人墙包围，事件最终演变为骚乱，导致超过100名警察与60余名居民受伤。

那一年，《英国种族关系法》诞生，规定一切形式的种族歧视都为非法。那一年，英国黑人社区与管辖区警方的关系却跌至谷底。那一年，第一批移民子女陆续出生，和父母不同的是，他们希望能建立起社会的认同感。

新一代渴望与社会相互认同

如今，这片加勒比移民聚居区不再是贫民窟的代言词。现在的诺丁山地区被银行家们与外国投资者们看好，波托贝洛大街两旁到处是高档公寓、美容院和新潮的酒 吧，由休·格兰特与朱丽亚·罗伯茨主演的好莱坞电影《诺丁山》，为本地区带上了浪漫主义的标签。而搬迁来此的中产阶级们并不喜欢狂欢节，他们厌恶那些因狂 欢而随之产生的噪音、气味、偷盗事件。

但狂欢节的意义随着新生代而改变。它的诞生曾是加勒比移民们对英国社会发出的“怒吼”，并提醒着第一代 移民们不要忘记故乡。时至今日，对第二代甚至第三、第四移民后裔而言，与所在社会的互相认同或许更重要。过去，你会听到黑人们如此说唱：“白人统治了一 切，但这是我们自己的事。”今天的歌词中也许会蹦出这样句子：“是我们的事没错，是我们作为英国人的事。”

“诺丁山狂欢节”如今承载了多元文 化的交汇与认同，但歧视也并未远走。“我想要为我的社区赢得荣誉，想告诉世人：我们不是扒手，更不是坏人。”建立第一个被官方认同的狂欢节筹备委员会的莱 斯利·帕曼说：“我们不会在酒吧里演唱，那是陌生的地方，不会给我们掌声，电台里也不会放我们的音乐，所以我们要在狂欢节上大声地唱。”

文汇报记者 童薇菁