《汤显祖与〈临川四梦〉》

邹自振著

江西高校出版社出版

郭梅 侯佳佳

《汤显祖与〈临川四梦〉》是汤学专家邹自振教授在其2007年出版的《汤显祖与〈玉茗四梦〉》基础上修订而成的。原著是一部内容丰富而观点清晰的汤显祖评传，邹先生将涉及汤显祖传记内容的章节大大压缩，而以生平见思想，以思想论其著作，希求更加集中立体且有针对性地呈现一代剧作大家汤显祖。

邹先生曾在汤显祖老家江西抚州的抚州师专任中文系副主任。毋庸置疑，抚州特殊的地缘优势为他的研究提供了诸多便利。写作过程中，邹先生参考徐朔方先生笺校的《汤显祖全集》和周秦教授校注的《紫钗记》评注本，并从汤显祖学习与从政及其相关的社会经历入手去探索、分析汤显祖著作的时代特征和美学意义，客观再现了有机统一而生动真实的汤显祖这一历史人物形象。

本书共分八个章节。前两章为“汤显祖生平述略”和“汤显祖思想与诗文创作”。在第一章中，邹先生认为汤显祖一生浪漫的艺术情怀、博大的思想精神与敢于坚持真理的品格，与其儿时的启蒙教育密不可分。汤显祖十五年的官场生涯对他的创作起到了至关重要的作用。他数次落第，拒绝张居正和申时行的拉拢，固穷守节，三十四岁时才考中进士，且名次靠后。在南京礼部祠祭司主事的任上，他上书《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅制度，揭露官员窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行，对万历登基二十年以来的政治作了抨击，被贬徐闻典史。在徐闻期间，他教化民众，倡导“贵生”，并建贵生书院以阐明其生生之仁的人生理论。后遇大赦，他调任遂昌知县，兴建书院，重视生产，奖励农事，甚至在节日期间放囚犯回家以享天伦。在邹自振看来，汤显祖站在一个绝对的制高点，用其悲悯之心来关怀社会，用丰富敏锐的情感将这些特殊的经历铭刻于记忆中，再用笔将这些一一书写下来。正是因为丰富的社会阅历，汤显祖所取得的成就是多方面的，最终写出“四梦”这样的戏曲名著自然也是水到渠成之事。

在明朝中后叶，官员结党营私，朝政腐败，最终能坚守住的人并不多，如汤显祖的好友沈懋学因投入张居正门下而高中状元，汤显祖则因拒绝张居正的邀请而四次落第。他始终坚持着作为一名读书人的使命，独守一方天地。在这方天地中，他不忘初心，为自己构建了一个又一个短暂而美好的梦。

《南柯记》中的“征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。老的醉颜酡，后生们鼓腹歌”，无疑是汤显祖构筑的一个和谐美好的社会场景。更令人钦佩的是，他在现实生活中也身体力行，希望能在一方小天地中创造这样一个桃花源。毋庸置疑，汤公这种对于美好生活的期待，显然是不分时代的，至今仍具现实意义和价值。正所谓，日有所思夜有所“梦”。汤显祖拿起手中之笔，写出了一个新“梦”，在“梦”中他构建出了一个陶渊明式的世外桃源——南柯郡。作为一名自觉的官员，汤显祖敏锐地意识到了民众的真实向往，他在自己所能顾及到的小范围内小心地实验着。

第二至第六章为汤显祖“临川四梦”的评述分析。汤公的作品主张“因情成梦，因梦成戏”。《牡丹亭》与《紫钗记》是对“善情”的赞美和对“美梦”的向往；《邯郸记》与《南柯记》则是对“恶情”的批判和对“迷梦”的揭露。汤氏“四梦”，蕴含着作者对人生的感受与思考。在邹先生的文字中，读者可以明显地感觉到“临川四梦”特别是后三梦对明代人的心灵及精神变化的深度解读。在邹先生看来，“四梦”既有为构想美好人世的苦苦求索，又有因梦醒而走投无路的无奈困惑。正是在这解读的痛苦历程中，邹先生和汤显祖一样感受着那个时代的现实，体味着那一份不满、失望与否定。

《牡丹亭》对个性解放的思想倾向，对情感超越生死的赞颂，反对封建制度的浪漫主义理想，都使之区别于以往的任何一部作品。据说，娄江女子俞二娘读《牡丹亭》时层层批注，深有所感，终因自伤身世，十七岁就悲愤而亡。杭州一富豪的小妾冯小青，十八岁抑郁身亡，留下绝命诗“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青？”女伶商小玲也因扮演杜丽娘一恸身亡。一本《牡丹亭》，实在包含着太多的东西，从“情”出发，由“梦”入手，杜丽娘自我意识的觉醒，将爱情作为身体和精神两个层面的追求，对婚姻自由的向往等等，无不也是现下众青年的社会诉求。婚姻自由虽已打破了数千年的禁锢，但无形中的道德观念仍然圈禁着很多人的思想，没有在明面上爆发，却在私底下暗流涌动。汤显祖大胆地将人内心对于情感的需要外化，肯定了这一欲望。可以说，汤显祖成了整个时代的筑梦大师。

同样，《紫钗记》也是汤显祖入情以构的梦，霍小玉对于情感的执著丝毫不逊杜丽娘。杜丽娘为爱而死，霍小玉则四处寻找李益的踪迹，不惜为此耗尽家财。

《南柯记》的槐安国一梦，则是汤显祖十几年官场生涯的真实折射。淳于棼一生起起伏伏，在人世因醉酒革职，由人世入蚁国，先励精图治，升迁后淫乱无度，终至沉沦，最后一梦惊醒大彻大悟。而这，对于如今陷入快节奏生活迷茫期的人们来说，何尝不是一种镜鉴？！

《邯郸记》更是深刻地揭露了明代上层政治的腐败，主人公卢生身上不乏张居正、申时行等众多权臣的影子。对于权钱的贪恋是很多人与生俱来的欲念，每个时代都有这样的一批人成为社会的蛀虫。克服并战胜这种“恶情”，在今天依然是一个严峻的话题。反腐倡廉不应该是一句空口号，汤显祖以其从政经历自觉地担负起振聋发聩的历史使命，真实再现了黑暗官场的腐败，抨击当时社会政治制度的不公。

总之，对“四梦”的主题思想认识，历来观点各异，众说纷纭。有人强调人文主义思想的一面，有人着重指出这是社会问题剧，也有人着重指出剧本体现了作者的哲学观念。邹先生在书中把《牡丹亭》盛名之下所固化的汤显祖不断扩充延伸，将其作品背后所折射的思想性与时代性结合起来，赋予了人物与作品以时代的意义。

四百多年前，汤显祖所追求的“情”与“梦”与二十一世纪人们所追求的“情”与“梦”并没有本质的区别，这种人类对于美好的向往是与生俱来的需求。总而言之，对汤显祖的研究还有许多空白需要我们去填补，也有更加宽阔的领域等待我们去开拓、层出不穷的问题值得我们去重新思考，这就充分说明了汤学研究只有开始，没有结束。