每周一走下讲台，他就坐上地铁10号线来到铁路上海虹桥站，搭乘动车前往350公里外的浙江省台州市黄岩区。第二天，拄一根竹竿、背一个布袋，行走在乡村山间泥泞的小路上。每月两次、每次两至三天，这样的两地奔波，他一干就是七年，车票若叠起来足有小臂高。

他叫杨贵庆，是同济大学建筑与城市规划学院城市规划系主任，因为总是背着个布袋袋，被人亲切地称为“布袋教授”。不久前的全国科技工作者日，他被评为2019年上海“最美科技工作者”。经过他与团队的巧思妙手，一个个乡村重焕生机，其中，台州市黄岩区成了全国实施乡村振兴战略的“台州方案”和“黄岩样本”。

用文化之魂振兴乡村

无论是在村民还是投资家眼中，杨贵庆都很神奇：他看中的土地上修缮几座宅子、改几块牌匾，游客就流水一般地来了。杨贵庆却说，修、改、建都有门道，说白了，就是挖掘乡村的文化底蕴。

比起有些地方动不动就“搬来”罗马柱、希腊柱，杨贵庆团队特别注意真正的“文保”和“文创”。他将已被弃用、破败不堪的村兽医站改造成为乡村艺术展示中心，巧妙地将村民手工打造的石头猪槽变为盥洗槽、盆景盆；经他之手规划的乡村，甚至在广场开出了相亲大会，成为网红打卡点，留住了青山，也留住了乡愁和记忆。

杨贵庆发现，乡村居民的生活其实很“讲究”。拿取水来说，哪头淘米洗菜、哪头洗衣刷鞋，村里的每个人都分得清清楚楚，谁也不会坏了规矩，这固然是乡规民约，其背后正是文化的力量。他将这些东西梳理出来，作为旅游文化的一部分，介绍给远道而来的游客。就这样，一个普通的村子成了远近闻名的“农耕文明传承”体验点，常有年轻家长带着孩子过来游憩。

一只布袋和村民打成一片

杨贵庆做乡村规划，并不是将一纸设计图纸交给施工队就行。他用脚丈量一寸寸土地，洗得泛白的布袋是他的“标配”，布袋里，尺子、水笔、铅笔、白纸一应俱全，随时可以画图；永远有一张日程表，每完成一项用红笔划掉；还有风油精、护伤膏等野外调研急救用品……

三年多前，他想弄清当地文献记载上一个叫做“东客柱”的地名。那天刚下过雨，杨贵庆一路翻山越岭五个多小时。为了做好这一带集体经济薄弱村的规划与修建，他多次这样从沙滩村出发爬越状元山、翻过引坑岭，越过蒋家岸，最后到达宁溪镇的乌岩头村……看到他来，村民们总会亲切围着他，“杨高修、杨高修”地叫（“杨高修”系当地方言“杨教授”的谐音）。他也经常教育学生，搞乡村规划，不和村民打成一片怎么行。

杨贵庆的“名气”越来越大，来请他做规划设计的乡村也越来越多。他将这些村庄看作自己带教的学生，按照接手项目的年头称呼它们，比如黄岩区屿头乡沙滩村就是“七年级生”，还有“五年级生”“三年级生”等。如今，杨庆贵手头肩负着五个村子的规划重任，村子虽然多了，但他脚踏实地的工作习惯没有变，“以前半天只跑一个点，现在要跑两个点，时间真有点不够用呢”。

中国人要有一堂“乡村课”

说也奇怪，杨贵庆从小在大城市长大，却对乡村有如此厚重的感情。他说，他小时候就痴迷于土地上长出植物，看到传统村落从大地上“生长出来”觉得不可思议，这也是他选择城乡规划专业的原因，而越是博览群书，越是觉得土地对于中华文化的意义重大，“可以说，中华民族传统耕读文化的内生力量正是来源于此吧”。

杨贵庆说，规划师就要有前瞻性，他有一条核心设计准则——乡村振兴，不是要把乡村建成城市模样，而是乡村现代化，要把乡村建设得与城市同样宜居，但却不同特色。因此，因地制宜开展农村人居环境整治、推进“厕所革命”和垃圾污水治理等，都必须在这个核心准则下进行。

他还怀揣着“为孩子们建乡村田园课堂”的理念，去修复那些古树、古桥、古木、古建筑。他认为，城市里的孩子都应该去乡村走一走，看一看，不是走马观花，而是看看我们的居住文化是如何发展而来，想一想该如何传承下去。“只要乡村聚落的‘碗’在，吃什么、谁来吃都不重要了。”他形象地打起了比喻。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。多年的辛劳让杨贵庆的满头青丝成了白发，但无损他的童心和淳朴。“退休后，我打算去写发生在乡村里的、与土地有关的童话和小说。”言语间，他的眼里闪着快乐的光。

作者：沈湫莎

编辑：顾军

责任编辑：唐闻佳

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