日前在上海书城举行的“上海·故事读书会”现场，上海社会科学院研究员葛壮聚焦近代上海社会的变迁，与读者分享了不少上海故事。

随着上海的飞速发展，城市面貌也发生了变化。比如，2009年“新沪上八景”出炉，“其实早在明代就有沪城八景之说，首见于万历十六年官修的《上海县志》，根据清朝乾隆年间沪人李行南在《申江竹枝词》中所记，此八景为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。”葛壮详述了“沪城八景”的由来，其中有的因环境变换不复存在，有的只剩遗迹，保存较好的是“龙华晚钟”。

“龙华晚钟”所发生地，即沪上名刹龙华寺，每年农历三月十五左右皆有庙会，引来远近各地大量香客。所谓“三月十五春色好，游踪多集古禅关。浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾”。

葛壮数年来撰写的各类杂文、散文合集《这个世界就分两种人》日前出版，分五个主题：五花八门看上海、阑干拍遍听戏文、心语点滴思旧事、一本正经聊文化、针砭时弊道世风。结合专业视角和人生阅历，作者点评各类知识见闻，别有一番趣味。

由新华传媒联合上海社科院出版社共同推出的“上海·故事读书会”，是继“全国新书发布厅”后，上海的又一文化窗口。“上海·故事读书会”聚集红色文化、海派文化、江南文化等资源，以通俗易懂的方式向读者普及上海文化。今年“上海·故事读书会”突出“寻觅·上海”“品位·人物”“共享·上海”等三大主题，讲座将在上海书城和各区新华书店中心店举行。

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经出版方授权，摘编部分书摘如下

“沪城八景”今安在

文/葛壮

每个城市都有自己的特色景观，有着数百年历史的上海地区，同样也不例外。若追溯历史上的上海地区景观，实在是不胜枚举。北宋时华亭县有所谓的《华亭十咏》，为北宋景祐元年（1034）任华亭知县的唐询所作，当时十景分别是南朝顾野王曾寓居过的亭林湖、杭州湾大金山北的寒穴、吴王猎场（因三国东吴名将陆逊出生于此，其后代在此游猎，又称陆机茸）、柘湖（今奉贤柘林为其遗址）、秦始皇驰道、位于松江城西的陆瑁（陆逊之弟）养鱼池、华亭谷、陆机宅、昆山、三女冈，唐询的《十咏》还得到北宋另两个名气更大的文人王安石和梅尧臣的唱和，为此“十景”增辉许多。至南宋时，辖境包括今天市区大部分和七个县的华亭县，更有人作百景之咏，作者为许尚，今存84首，可见其时景物之盛。各县镇还有自己的特色景观，如南翔八景、松江十景、七宝镇的“七宝”，其实都是当地的历史古迹。

明朝又有所谓“沪城八景”之说，首见于官修的万历《上海县志》，根据清朝乾隆年间沪人李行南在《申江竹枝词》中所记，这八景为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。我们且来看看“沪城八景”的实际内容：

“海天旭日”是指清晨去海塘边观看日出。“海日初升恰五更，红光晃漾令人惊。须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲。”近些年来已有旅行社组团，让市民去那因陆地向东延伸而形成的南汇芦潮港，专门观赏旭日初升于东海的美景。笔者就因单位组织职工和子女共度儿童节的活动，在1998年6月1日的凌晨，与儿子一起在该处得享眼福。

“黄浦秋涛”本指沪人在农历八月“陆家嘴上看潮头”的传统习俗，“三江入海接潮还，申浦秋涛涌若山”，虽没有浙江海宁观潮那般壮观，想来也颇具观赏性，否则不会留下如此佳话。如今陆家嘴早已成为著名的金融贸易区，黄浦江两岸高楼耸立，每天载着千百游客的游艇在波平浪静的黄浦江上游弋，让人们将岸边的风光尽收眼底。

至于“吴淞烟雨”“野渡蒹葭”和“石梁夜月”，有的因自然环境变换而不复存在，有的因城市建设需要而拆除。1990年代后期以来，上海市政府开始着手治理苏州河的黑臭现象，两岸柳枝婆娑、河面重新泛绿的景况，才让人能稍稍体会到古人笔下“别有归舟烟雨里，迎潮无那泊吴淞”的意境。

“野渡蒹葭”本来只是描述浦南一带莲径苇塘、遍地蒹葭和石桥野渡的溪舍渔庄景象，这种宛如图画充满诗意的农家生活，在以往的上海郊县俯拾皆是，所谓“金风飒飒响回塘，渡口呼船正夕阳。知否侬家烟水外，蓼花红处近渔庄”。

……

与上述景观相比，“江皋霁雪”和“龙华晚钟”两景所在地总算硕果仅存。其中，龙华庙会至今犹存，千年古刹的钟声，也仍响遏行云，其特殊的穿透力，超越了时空的限制，使龙华寺从古代的“沪城八景”之一，转圜为今天新上海的城市景观。

编辑制作：许旸

责任编辑：王磊

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