▲南社雅集

20世纪之初在上海有这样一个团体，中国历史上许多炙手可热的人物如陈去病、高天梅、柳亚子、戴季陶、于右任、苏曼殊、李叔同、郭沫若、陈望道等都是它的社员。

而作为见证近代上海社会变革的重要标志，它形象地反映了近代上海的红色文化、海派文化、江南文化。

这，就是南社。

12日下午，“光前启后——南社与近代上海社会变革”主题展在上海市历史博物馆揭幕，通过百余件文献史料和珍贵文物，集中呈现南社在革命斗争、舆论宣传、教育兴学等方面所做的贡献。

▲高天梅与何宪纯诗词唱和手札《踏雪次天健韵》

创立于1909年的南社是辛亥革命前后最有影响力的革命文学社团，它为推翻满清封建统治，建立民主共和政权，提供了十分重要的舆论支撑，在革命斗争、舆论宣传、办报兴学方面做出了重要贡献，成为推动近代社会变革的重要力量。

上海是南社的主要活动中心。南社雅集前后18次，其中16次在上海举行，地点亦相对集中于张园、愚园、徐园和半淞园。据统计，南社社友籍贯属今上海的有130多人，通讯地址为上海者300余人。南社先贤们在上海学习、工作、生活，他们诗词明志、办报兴学，用激扬文字唤醒国人；他们引领风气、甘于奉献，为国家振兴奔走出力；他们保存国学、坚守气节，为中华民族留下宝贵文化遗产。透过历史尘封的画卷，南社人在各个领域光前启后，留下诸多文化遗产和精神财富。这种精神气质与今天的海派文化不谋而合，其“海纳百川，兼容并蓄”的时代特征也正是海派文化的精髓所在。

▲费公直《变雅楼选诗图》

南社人脱胎于不同的文化圈，具有传统知识分子的家国情怀，深受中华优秀传统文化滋养。他们满怀爱国激情，深植国学根基，致力于传承和弘扬优秀文化，是清末和20世纪初上海艺坛的重要力量。

比如，上海通志馆在南社创始人之一柳亚子的主持下，曾为上海地方历史资料的搜集、整理和研究，做出了不可磨灭的贡献，而通志馆的成员有相当一部分是南社社友。

再如，南社首批社友姚光是江南著名藏书家之一，所藏不乏稀世珍本和孤本、善本。这些经抗战后幸存的珍藏由其后人捐献给上海市文物管理委员会，现存上海图书馆，是上海的重要文化遗产。

▲姚光与何宪纯诗词唱和手札《感事》

本次展览分为“几复风流振风骚”“辛亥朝阳倡共和”“风雨同舟创伟业”“海上流韵焕华章”四个部分。在这里，观众可以一睹姚光故居（上海南社纪念馆）敦仁堂的内设场景，近距离欣赏到陈去病等名人手稿，柳亚子、杨了公、姚鹓雏、白蕉等书画作品以及大量珍贵的史料照片。

展览中，一份《南社杂佩》手稿引人关注。这是创始人之一陈去病手录的南社社员通讯录。据记载，1929年，南社20周年纪念时，陈去病“拾旧欢而寻坠绪″，亲笔分篇登录已有资料的社员信息，目的“备自览焉”。此次展出的《南社杂佩》，是南社二部社员通讯录中最早且较为详实的一部，南社另一创始人柳亚子晚年所著《南社纪略》中亦归录一部。这两部通讯录，是当代南社学研究的基础史料，珍贵至宝。

▲陈去病《南社杂佩》手稿

而另一件《巢南杂著》手稿系陈去病政论文章汇编。辛亥革命前后，陈去病曾创办或担任《中华新报》《越铎日报》《大汉报》《二十世纪大舞台》等数十报刊主笔，以拜汲、垂虹亭长等笔名撰发反清社论、檄文或国治论略。其中，《所谓富豪者听者，有心世道者亦听者》一文，被学界认为是近代最早提出社会主义必将来到中国的预言之一。

此次展出的手稿分裱上、下两部，乃陈去病手誊遗稿，在其装订封题耑语中有“无用，不入集……"数句，意为不代表其文学述著，不归编入自编之《巢南文集》。故后，柳亚子曾整理梓出《巢南杂著》，故诸页均见"亚子眉批"书迹。

▲陈去病《巢南杂著》手稿

作者：李婷

编辑：李婷

责任编辑：邵岭

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