康剑

禾木村的正西面有一座山峰，哈萨克语叫做苏鲁乔克，图瓦语叫做波什达。苏鲁乔克是美丽峰的意思。波什达的意思是独秀峰。

两种语言的名字其实表达的是同一个意思，就是这座山峰不同于禾木村周围的其他大山，它既和周围的山峰紧密相连，同时又是一座独自娟秀美丽的山峰。

一开始，我对这座山峰的存在并不是很留意。和所有的游人到禾木村的目的一样，大家都是冲着禾木这个布满木屋的古老村子而来的。当然，也有不少朋友跟我介绍，说美丽峰是如何如何之美。但总觉着，与周围的群山相比，这座山峰的高度最多只到它们的肚脐眼，实在算不上是一座山峰。从远处看，禾木盆地被周围起伏不平的大山围在中间，这座山峰像一个弹丸的小山头，静静地躲在盆地的边缘。所以，每次到禾木村，都没有把这座山峰认真地看上几眼。

十多年前，我认识了禾木村的达合迪老人。老人当时是县政协的副主席，是图瓦人中地位和文化知识最高的人。他给我讲了这座山峰的来历。

相传，当年造物主在建造阿尔泰山时，不注意剩下了最后一锹土。造物主把土端了半天四处张望，觉得放在哪儿都多余。如果把这锹土堆到了哪个山顶，那个山头就会太高大，和周围的群山不协调；如果放在沟底，又会挡住禾木河的去路，盆地就会变成一片汪洋，将来没法建造村子。最后，造物主索性把那锹土轻轻放在了禾木村的旁边。当然，那时候连人类都没有，肯定也不会有什么禾木村。但造物主就是造物主，他那时候似乎已经谋划好了，这一锹土放在了这里，将来必定会诞生出一个阿尔泰大山深处最美丽的村子。

起初，这座山峰和阿尔泰大山一样，都是裸露的山石和泥土，寸草未生，没有一丝生机。后来，过了亿万年，阿尔泰山变得青山绿水，生机无限。这座山峰也从一锹多余的剩土，变得挺拔而灵秀，以至于人们不去看周围那些高耸入云的群山，单把眼睛投放到这座不高不矮的独自挺立的山峰。它不单成为历代萨满带领图瓦人祭奠自然与神灵对话的最高祭台，同时也渐渐成了禾木村的标志和形象。

达合迪老人的话语让我对这座山峰刮目相看，故事似乎赋予了这座山峰以青烟缭绕的魂魄。从那以后，我每次到了禾木，都会认真地观察起这座独自秀美的山峰来。在山峰和禾木村中间，隔着一条禾木河。正是这条禾木河，让山峰和禾木村保持了不远不近的距离。这也印证了那句话，距离产生美。太近了，展现美的同时，缺陷也必然暴露无遗。太远了，自然什么也看不清楚。所以，美的距离一定是恰到好处。

也难怪，过于高大的群山，总是让人仰望，时间长了，就会脖子酸痛，视觉疲乏。但禾木的这座山峰却不同，它的大小，如故事所说，最多算是上苍手里的一锹土。但对于禾木村的村民来说，这随意一放的一锹土，造物主却放得大小适中，恰如其分。它的形状宛若金字塔，又像合十的双手，阳坡长草，阴坡长树，无论冬夏，阴阳分明，总显勃勃生机。

去年秋天，达合迪老人去世了。生前，他在组织当地的老人们编写图瓦人的历史。我不知道那里面有没有关于独秀峰的记载，但我相信，老人的离去，一定使图瓦人的族群失去了一座特立独行的山峰。

禾木的这座山峰，人们早已习惯叫它美丽峰了。它本身也对得起这个称谓，它是禾木这片群山中最美丽的山峰。那么独秀峰呢，当你了解了这座山峰的前世今生，在内心记住它还有这么一个别致脱俗的名字，倒也是很有意义的一件事情。美丽，自然美妙无比，但独秀，却一定是超凡的秀美。

这有一点像图瓦人，他们在深山老林里面居住了几百年，过着隐居一样的生活。世人也许对他们不屑一顾，就连成吉思汗当年都说他们是生活在林子里的百姓。但他们却在与世隔绝的环境中，能够快活地生存至今，并且把自己活成了阿尔泰大山的一个部分。

图瓦人明白，独有的身世和特殊的生存环境，使得他们必须与众不同。哪怕是做依附于大山的一片山林、一片云彩，也一定要做最艳丽的那片林，最洁白的那片云。