作者与唐云先生

唐云收藏的提梁壶

王琪森

红梅报春之际，参加上海美协海墨画会迎春茶话会，遇海派书画名家唐云先生的公子唐逸览，话及当年在八壶精舍内听云老说壶论艺，那真是一种令人缅怀的大师风范。

八壶精舍是云老的画斋之名，以壶名斋，可见云老的恋壶情结。而在壶前冠以量词“八”，那是因云老藏有中国紫砂壶史上里程碑式的人物--陈曼生的八把紫砂精品茗壶，故以“八壶精舍”题之。

嘉庆、道光年间的陈曼生，当时紫砂界的领军人物，是著名的“西泠八家”之一，精于书画金石诗文。他在溧阳任知县时，公余常赴宜兴研制紫砂，设计新样，以“曼生十八式”名扬壶苑，并由宜兴的紫砂高手杨彭年依样制壶，他本人书铭镌刻，世称“陈杨合璧”，在当时就极受文人雅士喜爱，一壶难求。而云老似乎与曼生有前世今生之缘，一下子就拥有八把，且是曼生壶精品中的精品，从而书写了紫砂收藏的传奇。

“曼生壶妙，虎跑泉好，龙井茶香。”这是当年到八壶精舍拜望云老的美好记忆。云老端坐在画案后的太师椅上，手拿那把匏瓜曼生壶，用一口纯正的杭州官话热情地招呼道：“吃茶，吃茶。”云老的泡茶之水是学生从虎跑泉取来的，一桶桶地放在楼梯边，茶叶则是梅家坞上好的龙井。当时我还年轻，觉得好玩。现在想想，这真是十分难得而珍贵的人文享受与精神陶冶。云老身后的墙壁上，挂着弘一法师用那种超然稚拙的笔墨所写的对联：“欲为诸法本，心如工画师。”其中佛意与禅境，似乎正是云老的精神写照。

云老是颇有名士风度与诗人气质的，他为人真诚坦然，是个十足的性情中人。我见他用那把匏瓜曼生壶泡茶，就有些担心地讲：“唐先生，你真用曼生壶泡茶啊！”云老听后挺潇洒大气地答道：“是啊。古玩、古玩，就是要玩的嘛。”好一个“古玩就是玩的”，这可是一种收藏的大自在。于是，我们从明代嘉靖、隆庆年间的时朋、时大彬父子说到清代康熙、雍正年间的“紫砂才子”陈鸣远，再论到集大成的“紫砂巨擘”陈曼生，云老来兴致了，他俯身从橱中取出收藏的曼生壶，一溜地放在画案上，他把“看”说成杭州话“开”，“你开开，这是一种什么样的气派。”我见机问道：“云老，请教一下曼生壶有什么特点？”

云老的目光从眼镜片后射出，“你算是考考我？”他开玩笑地讲。随即喝了一口茶，款款说道：“曼生壶首先是壶型款式上的典雅、大气、别致，有书卷气。”“曼生十八式”玩的就是式样。曼生壶大都是光货素器，以简为上，以朴为宗。这可是一种大手笔，大境界。因此，曼生壶的壶式虽有合欢、石瓢、横云、石铫、井栏、却月、方山、复斗、箬笠、匏壶、葫芦、柱础、四方、传炉、觚棱、扁圆等，却不事雕琢繁复，而显典雅朴茂、清逸隽秀、格古韵新。朴素率真的壶式，骨子里却有一种难以企及的雍容高迈，有一股郁勃的文人气，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美层面。可谓是大象无形而境生象外，大朴不雕而返璞归真。如曼生箬笠壶，壶式似箬笠，线条圆浑流畅，造型生动婉约，以圆身、圆肩、圆钮、圆把、圆弧嘴五圆相加，一气呵成，和谐柔美。曼生石瓢提梁壶亦独具匠心。石瓢壶是传统的文人壶造型，器形看似简单，但却极具难度，其坡形壶身的弧度要形瘦实丰。曼生石瓢不仅达到了炉火纯青之境，而且在传统壶式上加上提梁，不仅扩展了壶形的视觉空间，而且使壶身凸显了结构张力与造型美感。

曼生壶的壶铭具有经典性的价值与启迪性的意义。那天，云老一边摩挲着那把箬笠壶，一边玩味着壶腹上的铭文，深有感触地讲：“曼生壶最有意思、最有味道的，就是他题写的壶铭。”尽管壶铭以“四切”，即切壶、切茗、切理、切情为贵，但要达到这“四切”之境，却极不容易，而曼生壶铭代表了历代题壶铭者的最高成就，他的壶铭不仅有诗情哲理，更有独特的禅机佛意。为此，民国时期的李景康、张虹在《阳羡砂壶图考》中评曰：“题铭，切壶、切茗。陈曼生制铭，多能切壶、切茗，兼切壶形，尤为独到。”如箬笠壶铭谓：“笠荫暍，茶去渴，是一是二，我佛无说。”意为笠荫可避暑，喝茶可去渴，是一是二，全凭内心体验，佛则无说，诠释了境由心造之禅韵。又如井栏壶铭曰：“汲井匪深，吉瓶匪小，式饮庶几，永以为好。”匪同非，即井不在深，瓶不在小，只要可用，就是永远好的。传递了一种不求形式、随遇而安的超然淡泊之情。这样的壶铭，言简意赅，意味隽永，令人味之无极。也许是深受曼生壶铭的影响，云老自己也是当代制壶铭的一等高手，如他在一把壶上题铭：“欲乞东陵种，何人忆故侯。凭君范一个，拓我小窗幽。”可谓是与壶合一，心有灵犀。

曼生壶泥，都为极品，云老对此颇为感佩地讲：“曼生壶泥把把精到，色泽纯正，质感滋润，如人之肌肤。”为此，他常喜欢拿把曼生壶在手中慢慢地摩挲，以感受那种氤氲中的润泽，似乎带有生命温度的肌理效果。曼生壶泥主要以朱泥、紫泥为主，另外还有榴皮、梨皮等。选泥、配泥、用泥上都匠心独具，严格挑选，因而曼生壶泥光泽内蕴，质地精细，端庄雍容，有一种高古华贵之气。唯其如此，曼生壶泥不仅有视觉美感，而且亦有触觉享受，用手摩挲，倍感温婉。

云老对曼生印款也是极为推崇的，他说：“曼生壶款印刻得很精当，他自己是个大篆刻家，而且用得也很严谨。”曼生壶印常用的有钤在壶底的“阿曼陀室”、“桑连理馆”等，钤在壶盖内的有小印“曼生”、“曼公”等。陈曼生篆刻取法秦汉，师承小松，用刀清健爽捷，苍劲凝重；篆法简约雅逸，峻丽畅达；章法则疏密有致，呼应和谐。因而钤在壶上金石气息酣畅，印面效果生动妥帖，颇有立体，是为极品。另外，云老对陈曼生壶铭的书法也极为赞赏，认为曼生的楷书壶铭直追晋唐，清秀朴茂，书卷气浓郁，隶书壶铭则亦篆亦隶，古朴隽逸。

云老曾对我说，古代茶人有三约与三境。三约为：其一，新茶甘泉，好壶佳器。其二，天朗气清，惠风和畅。其三，三五知己，雅集小聚。三境即是：一人品茶得神，二人品茶得趣，三人品茶得味。云老一生喜交朋友，他常常是以茶会朋，以壶聚友，形成海上艺苑一道独特的风景。云老曾说：“人生之欢，莫过于结交。人生之苦，莫过于失友。”他坦言自己一生都离不开朋友，否则不光画不出好画，连自己生命也要枯萎的。因此，云老的曼生壶对朋友、学生是开放的。云老的入室弟子许四海兄就说过，老师当时不仅让他在八壶精舍欣赏曼生壶，而且还让他把合欢壶带回家临摹。唯其如此，云老归道山后，家人秉承其遗志，将价值连城的八把曼生壶捐给了西湖畔的唐云艺术馆，使那八把历经沧桑的曼生壶，与西子湖、西泠桥、梅家坞相伴为邻。壶中日月，是以永年。