南怀瑾先生书诸葛亮语于孙辈

黄德海

数日前，蒙东君兄雅意，持其参编之《南怀瑾故园书》(中华书局，2013年9月)相赠。书收南先生致故乡乐清亲友信札五十余通，精装八开。内文分上下两栏，下为书信原件影印，上为原信释读。一册在手，既可赏南先生之书法，又能见其胸襟抱负，愉目愉心，快意无比。

南先生少小离家，此后终生再未归乡居住。开始写这些信的时候，又至流寓美国期间，不特离乡日远，且复面对异文异种，“远适异国，昔人所悲之苦也”。虽以南先生之修养学问，不至无端歌哭，思乡之情，却也不时流露：“忘情，人之所难，我虽学佛学道多年，但念旧之情，依然如故，思之，又为自怜而且自笑。”坐思起行，南先生希望通过自己的作为，为故园尽绵薄之力———即使早知会遇到各种障碍：“因为我生于斯，长于斯，且我在外数十年流离困苦，对于人情险巇，世态多变，统统了如指掌。但我仍愿为之，只有一念，我生身于此地，在我有生之年，能使此地兴旺，使后代多福，便了我愿矣!”

爱乡邦，且敬乡贤，为出版曾短期受业的朱复戡先生之诗集，南先生自筹划至于校对，事无巨细，均尽心尽力。与朱先生哲嗣之信，几乎每封必提此事，并嘱对复戡先生诗，以存旧存真为是，不必强自改动：“有些句子及字，似不必改，见仁见智，都无所谓，仅存真可也……我个性素不拘小节，但存旧存真便好。”此为尊重先贤之意，不妨也看成整理古人作品的通例，存真存旧，既保前人原貌，又供后世有心者从容含玩，即便整理者看来的俗字劣词，后来天赋异秉者读出另外深意，也未可知。

“有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。”自古贤圣，皆有其自，乡情无时或忘，处世则不带风土。南先生于前贤尊敬有加，却并不将印书之事当作一己之私，而是失弓得弓，放眼人世：“吾辈为先人出书，志在广布世间，俾能留传后世，天下事天下人做，天下书天下人读，何必斤斤计较于乡土一隅而已。”南先生也常劝老友，眼光不必短短限见目前，而应对世事与文化有所远见。“天下事未有始终不变者”，“不出数年，中国传统文化，亦势必恢复　(当然，另有一番面目)”。时当1980年代末，常有人对南先生说：“不准早死，应为复兴文化而留形住世。”南先生也笑着回应：“为了中国文化，我亦暂时没有死的自由。”

如今一谈文化，仿佛全是书生之事。在南先生看来，“千古文人，大都不谙世故”，欲凭此辈复兴文化，恐难实现。更何况除文化外，南先生拳拳眷眷，心系家国教育、交通诸事。其志其心，在于世有益，不在成一书生，“且我平日，亦极少作诗，盖留心经世，绝少情怀也”。偶有所作，便感叹自己“慧业之难除也”。然而善念进入世界，艰难崎岖，绝非袖手者能知，故南先生常感慨：“弟在外处世经事五十余年，狂风巨浪，久经危机，深谙进退。晋策有言‘某之在外十九年，辛苦艰难备尝之矣，人之情伪备知之矣’。”即便如此，有所担荷者迎难而上，以无逸事忧烦，“亦时惕厉咎，不敢过于放逸也”。

1986年，南先生曾有诗，“辗转清溪滚滚流”。此后，南先生在信中言及此诗：“因心感太苦，故易为‘婉转’及‘缓缓’字样。谁知于去冬耶诞节前夕，竟于此溪桥头山洪暴发时，丧我一至为得力学生(朱文光)，乃知心之所感，果然不虚，岂不可畏也耶!”朱文光去世，南先生痛失臂膀，更增忧劳：“自去冬迄今，因门人朱文光事件之后，公私内外巨细诸务，叠至纷来，分劳乏人。又加其他国家以及台湾各地学术往来相访，络绎不绝，穷于应付……又须每日讲课，每晚讨论会等，不胜其烦。”

稼轩词谓：“此心忘事真容易，欲世相忘却大难。”南先生既留心经世，物积于所好，诸事猬集，必然难免。然因心之所系大，故能有所排解，有所振拔：“人生，利己是没有用的，利世利人是应该的”，“我亦年迈，常在身心煎熬中过日子，只是能忘身忘生为人谋，为国谋，尽此微躯，不计成败而已。”及对于其各种行为的质疑问难，南先生直言：“自弱冠及今垂暮之年，誉满天下，毫不动心。毁随名高，亦从不在念”，所行“理所当然，义所当为，力之能及，顺手而作，何有于我哉？”将此心放在人世，忘一己之身，便烦恼也成功业，诚如其诗所言：“事业名山道不穷，更无妄想念真空。只缘一会灵山后，又堕慈悲烦恼中。”

以慈悲心应世，也无法期待世界给予必然的顺利。相反，烦恼缺憾本是人生之常，“佛说‘娑婆世界’即为多有缺憾之意”。因而，南先生主张，“此时此地凡事不必预筹为妙”，万事不妨待时而动：“天下事各有因缘定数，如时节因缘不到，急亦无益。”即如打坐，也不可操之过急：“静坐气路问题，须切记一原则。任其天然，便无走火入魔之虑。如有通不过处，必任其天然。渐渐必通，切勿助一苗之长为要。”

“等身著作还天地，拱手园林让后贤，以此而报生于此土长于此土之德，而无余无负。从今以后，成败兴废，皆非所计。”南先生以出世之心，高高山头立而深深海底行，所行无非世间事而无所贪恋。他期望的是“愿天常生好人，愿人常做好事”，嘱咐后人的是“老老实实读书，规规矩矩做人”。这多有缺憾的器世间，既是修行人勉强居停的污秽之所，也是必须置身的熔炼之炉，舍此，则所谓大道，仍不免是小径———“八十年来唯一事，但从人世识真空。”