■穆涛

丝绸之路不是一条路，是世界观。

中国在汉代之前，走的是自强与自安的国家路线，因自得而自在，和外国基本没有往来。也没有对世界的认识，只有“天下”这个概念。“天下”在西周时期是这么界定的，用“五服”做区划，以首都地区（京畿）为核心，向东南西北四外沿伸，每五百里为一服，五百里之内称“甸服”，一千里内称“侯服”，一千五百里内称“宾服”，两千里內称“要服”，两千五百里称“荒服”。方圆五千里，泱泱大国，是为天下。“中国”这个词最早出现在夏代，但涵义与今天不同。夏代先民开始筑城而居，“禹都阳城”，阳城不是地名，指在山之南或河流之北筑城，住在城里的人称“中国人”或“中国民”，简称“国人”。《说文》的注解是：“夏，中国之人也。”“中国”即“国中”的意思，用以区别无组织的游牧部落。西周的“五服”观念，针对“国人”是一种大的进步，有行政区划意识了。

中国与外国往来自汉代开始，汉人、汉族、汉语最初是外国人对中国的称呼。

中国的大历史，至少有一半是和北方民族的砥砺交融史，也是以汉代为分水岭。汉代之前的北方民族，犬戎、匈奴等，南侵中原的目的比较单纯，就是掠夺女人、粮食、金银、财物。汉代之后，开始对政权有野心，因此后世的历史里，有南北朝，有南宋和北宋，元代是蒙古人建立的，清代是满族和蒙古族合营的。

中原与北方民族的最早交恶，始于西周第五位君主周穆王的北征犬戎，据史书记载，那次北伐战绩一般，“得四白狼四白鹿以归”，但后果很严重，“自是荒服者不至”，从此以后，犬戎不来朝贡了。又过了两百年，西周被犬戎终结。

秦朝建立后，匈奴在甘肃庆阳、陕西榆林一带屡屡犯边，公元前215年，秦始皇遣大将军蒙恬率军三十万御北，用了大约八年时间，收复了黄河以南的失地，把匈奴驱至黄河以北，并把秦、赵、燕三国的旧长城联通，修筑了一条西起甘肃临兆，东至辽东的万里边防线，即今天人们常挂在嘴边的“万里长城”。

汉代建国，正值匈奴强盛期，汉七年冬十月（公元前200年），刘邦与冒顿单于在大同一带首次巅峰对决，三十二万步兵被三十二万骑兵分割围困七天。汉军多为南方子弟兵，对北国的冬天之酷缺少准备，有两三成士兵被冻掉了手指和脚趾。饥寒交迫之中，刘邦派人私下给单于的王妃送重金，才买出一条逃生路。从这一年起，屈辱的“和亲”政策出台，汉朝廷定期给匈奴的单于送姑娘，用美女换和平，每年还要奉送大量粮食、金银、丝绸等，相当于朝贡。纵有“和亲”政策，匈奴每年仍然大肆入侵边境，杀官吏，掠民财。汉与匈奴的边境线长达几千里，西汉中期之前的国家要务主要是戍边。汉文帝时的贾谊，写过一篇文章《解县（悬）》，指出汉与匈奴的关系呈“倒悬”之势，是大国屈辱。这种“倒悬”的态势从刘邦开始，经历了惠帝刘盈、吕后、文帝刘恒、景帝刘启，到汉武帝刘彻执政的中后期，国家综合实力大增，又开启了丝绸之路这种治国模式，才有所改善，但在军事上仍处于对峙期，汉军每打一次胜仗，匈奴均在他处疯狂报复。直到汉宣帝刘询时候，汉军把匈奴赶到贝加尔湖一带，边疆的维稳警报才算彻底解除。

丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟，旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路，再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道。由长安到西域，到中亚，到西亚，再绵延至欧洲。物质交流的同时，中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也相互间交集共生。丝绸之路是中国融入世界，并渐而有发言权和影响力的一条大国之路。