陆谷孙
《莎士比亚研究十讲》
陆谷孙 著复旦大学出版社
刚刚出版了一本关于莎士比亚的小集子，闲读中旋又发掘到一则关于莎翁出生日的信息，特此刊布与读者共享，既是对出笼不久的拙著的补正，又可佐证围绕莎士比亚其人其事的各种疑案和谜团。
根据莎翁故乡“圣三一”教堂的记录，莎士比亚受洗于1564年4月26日，星期三。民俗学者按这个日子倒回三天，得出莎氏当出生于4月23日的推论。4月23日恰好是纪念英格兰保护神的“圣乔治节”，把英国最伟大的诗人和剧作家定在这天出生，应是神人共喜的大吉隐合。18世纪以来，随着莎翁文名日隆，诞漫之说渐成法语信言，时至今日鲜有质疑了。
其实定论也可置疑。1559年英国国教的 《祈祷书》 明示：“除非有重大充分理由并向堂区牧师公开陈述并经允准，婴儿施洗不得迟于出生后的第一个星期日或其他宗教节日。”1564年的4月23日是个星期天，若莎士比亚确实诞生在这天，那么最可能受洗的 日子当为两天后的“圣马克节”(即4月25日) 或下一个星期天。23日 (星期天) 出生的小毛头在26日(星期三，又非宗教节日) 受洗，看来是有什么“重大充分理由”有待新历史主义的“侦探”大家去挖掘了。
设若4月23日这个日子不谬，那么当年的4月23日也不等于今日的4月23日，盖因16世纪中叶流行的所谓“儒略历”(因订立者古罗马统帅裘力斯·恺撒而得名) 比之天文意义上的太阳年滞后了10天，直到1582年教皇格列高列十三世废旧立新，欧洲各国开始采用格氏的公历，沿袭至今。英国自亨利八世与教宗失和起，向来自立门户，称之为英国国教，抵制格氏公历凡一个半世纪之久。到了1752年眼看独木难支，只好翕然景从通例，闹出一个9月2日之后紧接着便是9月14日的历史笑话。有鉴于“儒略历”到格氏公历的转化，1564年的4月23日，按今天的算法，应是5月 3日了！ 顺便说一点文化八卦，一般认为莎士比亚的诞辰和忌日都是4月23日，这个日子因此特别受人注意。于是好事者发现，如美国童星秀兰·邓波尔、俄裔美国作家纳博可夫等都出生在这一天；英国大诗人华滋沃斯和暗杀马丁·路德·金的凶手等则皆死于这天。
有友人见我写此小文，哂曰：Bigdeal(小题大做)！ 我的回答是：君不见今日世界历史修正主义盛行，对莎士比亚这个文化大图腾做点小考证，兴许还有些见端知末的作用呢。说到大图腾，《纽约时报》 (2000年4月23日) 的标题措辞机巧：“虽然已是436岁的高龄，莎士比亚仍然前途无量。”
(发表于2006年2月)
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