▲制作木乃伊时保存死者内脏的器皿——“卡诺卜罐”,一组4个。
木乃伊、纸莎草《亡灵书》、卡诺卜罐、小金字塔、太阳神供奉盒、圣甲虫宝石指环等,在今天于秦始皇帝陵博物院开幕的“不朽之旅——埃及木乃伊·永恒的生命”展览上,来自意大利佛罗伦萨国立考古博物馆珍藏的100件(组)精品文物,呈现了古代埃及人的丧葬习俗、宗教信仰、生活状态与乐趣,向公众解读了古代埃及人的永生生命观。
神秘葬俗里的“永生”渴望
本次展览由秦始皇帝陵博物院、意大利佛罗伦萨国立考古博物馆主办,上海市对外文化交流协会、上海宽创国际文化科技股份有限公司支持。
此次展览包含“魂兮归来——永生的宗教观”“肉身不腐——木乃伊制作与尸体防腐术”“寄居其间——石棺的作用”“法器之用——特殊的陪葬品”和“生活之用——日常的陪葬品”等五个单元,让观众近距离考察古埃及人的尸体防腐术,进而窥探其社会生活及其精神信仰世界,探索神秘的古埃及文明。
▲阿吉特兑彩绘木棺。
▲随葬的石碑。
▲法老塞提二世半身像。
▲奈芙伦佩特巫沙布提俑。墓中死者的象征性仆人,埃及象形文字称作“巫沙布提俑”,意为“答应者”。
展览内容围绕古埃及木乃伊与生命观的核心命题,通过对木乃伊和丰富多样的随葬品的展示,以及对保留在莎草纸、石棺、雕像等多种载体之上的图案、象形文字的解读,再辅以古埃及人的神话传说、文化符号等,揭开了木乃伊的神秘面纱,向公众解读了古埃及人的永生生命观。
出于对“死后世界”的信仰,古代埃及人创造了标志性的神秘丧葬习俗——木乃伊。古埃及人认为,灵魂转世需要有肉身依托,因此,古埃及人通过精湛的解剖技术和防腐手段制作木乃伊,以保持肉身不朽。古埃及贵族死后,尸体经过解剖、清洁消毒、脱水、化妆整形、包裹等复杂步骤被制成木乃伊,普通百姓的木乃伊则制作较为简单,制作时直接清洗腹部,再浸泡碱粉,取出风干即可。木乃伊制作期间,专业祭司会举行各种仪式并祷告,祈求神的护佑,有时还要带着死神阿努比斯的头颅面具。
▲3枚锥形明器。
▲小金字塔。
记者了解到,这些木乃伊制作完成后,为免受亵渎和变质,会被装入棺柩之中,作为亡者的永久居所。古代埃及人为了更好地保护木乃伊,往往准备多个木棺,有的层层套装,有的还增加了大理石石棺。后王朝时期,他们开始用亚麻布条和纸莎草纸包裹木乃伊,制成木乃伊盒,上面彩绘逝者生前的场景和神明形象,偶尔也会有镀金的装饰物。
展览中有一具完整的女性木乃伊,据研究她可能死于分娩,其腹部和胸腔没有填充防腐材料;另一具婴儿木乃伊,整体用亚麻绷带交叉形成装饰图案。还有多件用来放置木乃伊的木棺等。
纸莎草纸上的生死轮回
古埃及象形文字出现于公元前3500年前后,是世界最古老的文字,对它的解读成为了解古埃及文明的重要渠道。与中国的象形文字类似,单个的古埃及象形文字,是人、动物、植物以及构成世界各类物体的图画,例如“太阳”这一象形文字,与中国的“日”几乎完全一样,大致轮廓均为一个圆圈,中央有一个点,由此可见两大文明在蹒跚学步时期的某种共通。
▲彩绘的纸莎草纸残片。
▲古埃及象形文字。
为帮助逝者顺利转世,埃及人习惯于在坟墓内放入一卷书写着《亡灵书》的纸莎草纸。展厅中展出的一件书写在莎草纸上的《亡灵书》,就是古埃及的象形文字,可以说是古埃及人的冥界通关守则,包含190章祈祷文书、咒语和准则,用以告诉逝者在其死后如何克服所有的障碍和危险,顺利到达死亡世界。
在古埃及人的墓葬中,常常发现类似的祈祷文或魔法咒文,写在纸上或雕刻在墙壁上,这非常鲜明地体现了古埃及人对死亡的普遍观念:永恒。
▲木乃伊面具。
“卡诺卜罐”是制作木乃伊时专门保存死者内脏的器皿。记者在展厅看到一组4个保存完好的“卡诺卜罐”,据介绍,4个带盖的卡诺卜罐代表着荷鲁斯神的4个儿子——艾姆谢特、哈碧、多姆泰夫、凯布山纳夫,它们分别保护肝脏、肺、胃部和肠子,冠盖的造型分别是人头、狒狒头、胡狼头和鹰头,象征着不同的神灵对肉身进行守护。
精美绝伦的彩绘木棺
记者在展厅看到多件硕大的彩绘木棺,有“帕迪穆特的木棺”、“匿名木棺”和“阿吉特兑彩绘木棺”,它们图案精美绝伦。“阿吉特兑彩绘木棺”由具有女性形象的棺盖和装饰着男性逝者形象的棺体组成。棺盖上有女祭司的标签——阿蒙神的歌唱家,棺的底部有法老阿蒙和蒂一世的名字,这是出于一种崇拜,如同将法老奉为神明。
▲匿名木棺。
▲“帕迪穆特的木棺”。
“帕迪穆特的木棺”内部装饰着死者将贡品献给奥西里斯的场景。不同寻常的图像是帕迪穆特面对自己的木乃伊,持有一块象形文字,象征着致敬自己。棺材的侧面有许多死者供奉不同神灵的场景。棺盖上绘有死者戴着仪式假胡子的面具,以及乌塞克项圈,身体上装饰着衣带;后面一部分的两侧有两列铭文,一直延续到脚部。他的胸前有一条交叉的红色带子,起到保护作用,体现了第二十一至第二十二王朝末期木棺的一大特征。
▲祭司潘布石碑。
▲随葬面具。
文:文汇报驻陕记者韩 宏
图:韩 宏
编辑制作:韩 宏
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