▲王鉴《仿赵松雪溪山仙馆》

随着《国家宝藏》等文博节目的热播，越来越多的人们显示出对中国古典艺术抱有的浓厚兴趣，也传达出渴望深入了解古代文化艺术的愿望。可以说，当下，我们正经历着“古典的复兴”。

回望过去，在15世纪中叶，明朝社会的发展表现出强劲的城市化和商业化趋势，随之而来的，文化艺术也迎来全面的繁荣与复兴。在儒学、文学、诗歌、器物制作与收藏等各个领域，以及绘画领域，都开始掀起复古主义思潮。在复古中孕育出的文明，不仅使得当时中国的文化艺术影响力遍及东亚，也令当时欧洲诸国的君主钦羡有加。在诸多艺术门类中，绘画作为重要的视觉艺术形式，在保存、传承与传播文化信息方面具有独特优势。在15-19世纪的中国，文人阶层是推崇复古的主力军，他们借以抒怀寄兴的绘画，正是文人实践复古的重要途径之一。

▲文徵明《五冈图》轴

近日，以《古典的复兴——溪客旧庐藏明清文人画研究》新书的出版为契机，在艺App与上海书画出版社联手，在全国十个城市推出主题为“古典的复兴——明清文人画公开课”的大型巡回系列学术讲座活动，以讨论发生在明清文人画领域的古典复兴运动。该系列大讲的首站率先在上海图书馆拉开帷幕，特邀范景中、白谦慎两位艺术史研究大家，围绕“15-19世纪中国绘画史中的古典复兴运动——从吴门到董其昌、四王及其流派”，解读中国千年绘画史上这场独一无二的古典复兴。

▲王时敏《为简庵作山水》轴

范景中谈到：“古典的复兴”实际上也可以说是拟古，也可以说是摹古，也可以说是复古。这些意思可以交叉在一起来看待。中国文化从《文心雕龙》给予通变进行了非常深刻的论述，我们实际上可以看到后来的文化总是用一种通变的方式，好像是不断恢复古代，实际上则是在创新。

而对于西方文艺复兴与中国明清文人画复兴古典的比较，范景中认为：明清文人画艺术的位置与成就，应该重新思考和评估，看他是不是像有一些学者说的，它们是中国绘画的衰落。明清绘画，正好处在跟西方的文艺复兴时期同步的时期，特别是16世纪前后的绘画，就相当于西方的文艺复兴，跟他们可以对应。如果说西方文艺复兴向着更大、更宏观的世界在不断地扩展，那么我们明清时期的古典复兴，则可能向更微观的世界，向我们个人心灵深处不断地深化。

白谦慎则提到：西方艺术收藏领域，私人收藏家和博物馆之间往往有很密切的互动，不仅私人收藏在促进艺术史研究方面有很重要的作用，藏家也身兼研究者的角色。而绘画与诗歌、音乐等艺术形式最为不同的便是，今天的我们可以和古人看到差不多一样的视觉形象，绘画作为物质保存了更为真实的历史信息，这是其他艺术形式不可比拟的。也因此艺术史研究应该在鉴定和鉴赏上下功夫。

▲王原祁《疏林远岑》轴

作者：范昕

编辑：范昕

责任编辑：卫中

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