美国哲学家舒斯特曼穿上金色紧身衣后拍的行为艺术照片。“soma”意为“身体”。

■陆扬

这个标题有点突兀。理查·舒斯特曼是美国实用主义哲学的领军人物，他同小王子这个七十多年前的外星儿童故事又有什么干系？不过我其实在做一篇命题作文，命题的不是别人，就是舒斯特曼这位当今世界上恐怕是最负盛名的身体美学家。事情得从日前复旦大学召开的身体美学研讨会说起。舒斯特曼作为这场少长咸集、群贤毕至盛会的主宾，发言的主题是介绍他的一部新作，2016年出版的《金衣人历险记》（The Adventures of The Man in Gold）。这书名让我们想起《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》《丁丁历险记》。可是“金衣人”何许人也？眼见大家一头雾水，堕入五里雾中，舒斯特曼开始侃侃而谈，又拿出新作，逐一传阅，乃渐而云开雾散，一段哲学家的行为艺术，以及这经历反过来引发的返璞归真的哲学思考，始露真容。

金衣人说起来已经八岁了。据舒斯特曼郑重其事的交代，他“出生”在2010年的一个夏日，巴黎近郊的洛雅蒙修道院。这个地点舒斯特曼后来是一直引为自豪的。法国的修道院当年漫山遍野、多不胜数。但是像洛雅蒙这样的湖畔皇家修道院，历经近千年沧桑完好保存下来的，究竟是屈指可数。细数起来，路易九世是它的父亲，路易十三和黎塞留是它的常客，大革命之后，虽一度变身棉纺厂和女修道院，然终而于1960年代为洛雅蒙基金收购，成为驰名国际的文化中心。不仅如此，洛雅蒙还是大巴黎地区迄今保存最为完好的西都会修院。西都会是中世纪最森严的苦修主义教派，视世间一切荣华为过眼云烟，唯供僧侣们青灯孤影，冥想上帝。上帝也许不会想到，舒斯特曼说，欧洲大陆哲学和英美哲学的第一次联席会议，就是在这个古老修院里召开的。

就在2010年的一个夏日，舒斯特曼告诉读者，他与他的法国朋友，灯光艺术家扬·托马（Yann Toma）不期而遇在洛雅蒙。扬照例摆出相机和灯光设施，有意给自称为游牧哲学家的舒斯特曼拍摄行为艺术照片。不过这一次的经历有点特别。对此舒斯特曼本人的描述是：“我原本想穿自己的衣服拍照，可是扬别有所思。他拖出个塑料袋，拎出两件金光闪闪的紧身衣，叫我穿上去。他解释说，那是1970年代的演出服，是他爹妈的，他们是巴黎国家芭蕾舞团的明星呢。”就这样，舒斯特曼这位是时年届六十的哲学家，硬着头皮钻进了昔年青春靓丽芭蕾舞演员的紧身衣。他倒希望穿不进去来着，宁可半途而废。可是没料想恰好合身。黑漆漆的厢房里，配合灯光，摆拍过几个姿势之后，舒斯特曼发现紧身衣内的自我开始变异。他不复满足听人摆布，渴望同哲学家本人一样来闯荡大千世界。就在次日午后，洛雅蒙的周末午餐上，闪亮登场的舒斯特曼博得女主人一声惊呼：L’homme en Or（金衣人）！作为哲学家舒斯特曼的另一个身份，金衣人遂此诞生。

《金衣人历险记》有个后来添补的序言，是为金衣人从巴黎到纽约，后来又到丹麦一路历险的一个哲学说明。序言说，这部图文并茂的历险记，交织着一位西方哲学家细致入微的流水叙事，还有金衣人本人非同寻常的天国视野，更有中国道家哲学的无名玄妙。尤其是这个近似走火入魔的故事，除了身体美学的实践层面之必须，还涉及到作者本人2009年的婚姻变故。书中这样描述了这段经历：

“那是一个浪漫的下午，夕阳西下，我迷人的女伴坦率告诉我，兴许是想进一步诱惑我吧，虽然她崇拜我的美学胜过当代任何一种其他学问，但是这当中缺了一样顶顶紧要的东西：艺术家的视角。她说的很对，我的理论就像大多数艺术哲学，完全是在听凭观察者或者说阐释者的视角摆布。倘若把艺术家的经验也包括进来，我的美学会更臻完美。想想尼采对康德非功利冥思观照传统的尖刻攻击吧，它跟皮格马利翁的放纵投入式美学构成多么鲜明的对照。我承认她说得有理。但是，我问她，既然我的艺术训练是一片空白，我去哪里寻觅艺术家的视角呢？她杏眼调皮地闪了一下，递给我相机，解开白衬衣，仰面躺在床上，酥胸半露。‘给我拍几张照片，就这模样，尽情来做艺术家吧。拍完我来给你提意见。要是图片好看，我要让你挑一张最漂亮的，留作纪念，还有灵感，好来体验艺术家的视野。’ 我难得摆弄相机，对照相手艺一窍不通，都没来得及调好设置，光就拍了几个视频片段，草草了事，一张照片都没有留下。她给我指出了许多缺点，也表扬了不少粗枝大叶的优点，然后选了一段，就像她答应的那样，上传到我的电脑里。这段视频过后我便忘到九霄云外，再也没有看过一眼，直到几个星期之后，我的妻子一如我时常鼓励她的那样，来用我的电脑，偶然发现了这段视频。”

结果便是哲学家原本良好的第二段婚姻开始走向终结。两人的女儿跟着舒斯特曼，是哲学家的掌上明珠，如今已芳龄十六。对于他在纽约长大的这位日裔前妻，舒斯特曼显然是心存愧疚。金衣人的故事由是观之，是实用主义哲学走向生活哲学的尝试，是身体美学同行为艺术的联姻，同样也不失为哲学家本人生平缺憾的一个补偿。

确认我接下《金衣人历险记》的中文翻译工程，舒斯特曼异常高兴。在复旦光华楼的咖啡厅里，夜色笼罩着巨大的玻璃穹顶，哲学家娓娓谈起了他的小王子梦想，坦言每个成年人都有过小王子的童话经历。小王子长大，就成了安徒生。这也是他2013年访学丹麦奥尔堡大学之际，邀来扬·托马，再度演绎金衣人故事的缘由。而且，为什么上海不能成为金衣人的另一个故乡呢？进而视之，小王子还有另一层含义，舒斯特曼希望他的这部新作，不复是高头讲章、高屋建瓴、高瞻远瞩，反之可以深入到日常生活的阅读层面上去，成为家喻户晓的普及读本，就像当年埃克苏佩里的《小王子》那样。说真的，当今行为艺术竞新斗奇、光怪陆离，可是功成名就的哲学家降尊纡贵，在持续有年的行为艺术里叙写另一种身份认同，在舒斯特曼这部《金衣人历险记》之前，还未见先例呢。