自古以来，中国便是虎的栖息地和文化故乡，同时也留下了与虎相关的丰富考古遗存、文献记录和神话传说。源远流长的历史传承中，中国虎文化也传播至日本。2022年新春在即，为迎接壬寅虎年暨中日邦交正常化50周年，上海博物馆联袂日本九州国立博物馆推出“虎笑寅年——中日虎年迎春展”。

寓意吉祥：中国留下与虎相关的丰富考古遗存

“虎在民间习俗中寄托着消灾辟邪等美好寓意。展览以‘虎笑寅年’为题，希望传递中华民族的韧性。”上海博物馆馆长杨志刚表示，期望展览能为两国观众带来温暖向上的力量，在全球抗疫的不平凡岁月中比肩同行，迎接新的一年！

本次展览展出的上海博物馆馆藏文物中，金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕为卧虎形，背部为枕面，前低后高。虎身先施白色化妆土，再罩黄彩，黄彩之上以黑彩描绘虎斑，枕面未施黄彩，白地之上以黑彩绘雁衔芦苇纹，笔法生动活泼。虎枕有着吉祥、辟邪的寓意，陶瓷虎枕是金代盛行的一种很有特色的生活用具，大致有白地和黄地两种，主要产于山西、河南一带。

西汉鎏金虎镇整体为卷卧状，身躯刻有虎斑花纹，虎颈处戴有项圈，饰以贝纹，近后脑处设有半圆环。虎体内灌有铅以使其更加稳重，全器重3600克。在秦汉及之前，人们主要的起居方式是“席地而坐”。为避免起身落座时折卷席角或牵挂衣饰，从而影响仪态，便出现了席镇，即压席四角的重物。

金代秋山玉饰正面采用透雕手法表现柞树、山石、灵芝等山林景象，其间一老虎蹲坐回首，头部及毛发刻画仔细，充满淳朴的山林野趣。玉质主体近白色，局部巧用玉料皮色表现老虎皮毛及灵芝，属“俏色”工艺。辽代有春、秋“捺钵”制度，即统治者在春秋两季外出行营并渔猎的习俗，金代继承并更名为“春水”“秋山”。“春水”“秋山”玉成为金元时期极具特色的玉器品类。

温和可亲：日本文物虎形象充满别样想象异趣

日本受中国文化影响，很早就有崇虎习俗，但其境内并不产虎，因此文物中的虎形象往往充满着别样的想象异趣，画中老虎温和可亲，从此次展出的两件江户时代伊万里青花大盘上可见一斑。

青花虎竹图十二角形盘烧制于日本有田窑（今佐贺县有田町），内壁绘有虎、竹、太湖石、祥云等纹样，外壁画牡丹和山茶花纹样，圈足内外各绘弦纹一道。16世纪末，武士家族在宴会时盛行使用大盘摆放菜肴，起初他们用景德镇等地生产的中国瓷盘。直到17世纪初，有田窑兴起后，本土制作生产的大盘渐渐成为日本上流社会餐桌上的奢侈品，此类虎竹图大盘受到了广泛青睐而传世最多。

由于对有田瓷器的需求量递增，位于有田大外山区域的志田在18世纪初成为制作批量瓷器的窑场。19世纪初，志田窑步入全盛期。当时宴席开始在日本的城市富商中流行，大瓷盘的需求大增。此次展出的青花虎竹纹大盘烧制于志田窑，制作年代约在1810年至1840年间。有田窑瓷器大都经由附近的伊万里港运往各地，所以又称“伊万里瓷器”。

除了一楼实体文物的展示外，上海博物馆一楼电子屏还在线上展示了4件文物，包括上海博物馆馆藏清代沈铨《花鸟走兽册》、清代福建漳州《招财纳福辟邪年画》，及日本九州国立博物馆馆藏日本宝历十二年熊斐《虎图》、日本享和三年土方稻岭《猛虎图》。同时，上海博物馆三楼中国历代绘画馆展出了馆藏元代佚名《白描群仙图卷》。

作者：李婷

编辑：徐璐明

责任编辑：王彦

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