火的使用是人类的一大发明，火炉的发明则更伟大。让技术之火，永远在技术的“火炉”中燃烧。

我们不能纵欲，更不能纵技。纵欲害人，纵技会摧毁人类。

所谓纵技，就是对技术的研发与应用不加任何约束地任其发展，即放纵技术。

技术有两个根本特点，其一是高效益。技术创造了一个又一个的奇迹，这人人皆知。其二是不自然。凡是自然的，一定不是技术；凡是技术，一定不自然。不自然是现象，反自然是本质。过程不自然，后果反自然。

技术制造的都是自然界不可能出现的技术物。大自然能演变出一座喜马拉雅山，却演化不出一枚大头针。技术制造在速度、功能等方面都胜过自然演化。达尔文很早就指出人工育种的速度大大快于种的自然进化。技术制造是人的设计，技术家发明技术规则，让物的生产在人造的理想状态下进行。自然物按自然规律演化，技术物则按技术规则运转，使许多自然的不可能转化为技术的可能。技术的高效益来自它的不自然。

为何技术有如此优点？因为技术规则能引起自然界不可能出现的变化。水往低处流，不会自发地出现相反情况，这自然而然。但抽水机却能引起相反方向的变化。

技术引起同自然变化方向相反的过程，必然产生同人们最初愿望相反的后果。

所谓改造自然，用恩格斯的话来说就是改造自然界的“惯常行程”。自然界经过多少亿年的演化，其“惯常行程”已有一定的合理性。改变它的眼前效果，常在我们的预期之中，但其长远后果，却往往相反，并不可逆转。恩格斯说：“每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎意料的影响，它常常把第一个结果重新消除。”大多数情况甚至完全相反。“每一次”、“出乎意料”、“重新消除”、“完全相反”、“第二线和第三线”这些词语犹如阵阵惊心的警钟。

恩格斯还说：  “一种运动，如果它失去了使自己转变和它自身相适应的各种不同形式的能力，那么即使它具有‘潜在力’，但是不再具有‘活动力’了，因而部分地就被消灭了。”技术对于自然来说，是外在的，异己的，强加给它的力量。技术剥夺了自然界自身转化的能力，剥夺了它的生命。

技术剥夺了自然界的生命，也就剥夺了人类的生命。现在，除特大天体造成的灾害以外，能毁灭人类的，只有技术，只有人类自己。

所以，不自然、反自然的技术，既带来了高效益又带来了高风险。风险与效益成正比。技术要把我们送上天堂，最终可能会把我们打入地狱。成也技术，败也技术。

纵技行为背后的理论，是技术自主论、技术至上论、技术万能论、技术天然合理论，是技术物本主义，这都是十分错误有害的思想。

我们一定要发展与应用技术，但同时一定要有约束与限制。技术发展不是越快越好、越强越好。技术的发展必须同精神文明发展、人的素质提高相协调。

没有协调、不受约束的创造，最后必然是毁灭。

火的使用是人类的一大发明，火炉的发明则更伟大。让技术之火，永远在技术的“火炉”中燃烧。

作者：林德宏
编辑：王秋童
责任编辑：杨逸淇 陈瑜

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