“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，人道是，一阕绝唱，妙句穿空，惊心拍案，惹人千古诵。嗯，不错不错。

真不错吗？错。错。苏轼连连错。全词两处实写，两处皆错。故垒西边，是周郎赤壁吗？“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。”苏轼所游黄州之赤壁，是赤壁矶，非三国古战场；“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，“或曰”对不？也是“非也”。《三国志·周瑜传》云：建安三年，“瑜年二十四，吴中皆呼周郎……时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”那才是当年呢。到了赤壁之战时节，已是建安十三年，小乔出嫁十年了呢，“儿女忽成行”了，不是乔大妈，也是乔大嫂了，怎能说还是初嫁呢？

清人张尔岐著《蒿庵闲话》，对东坡先生不太客气，批东坡文章常常乱写一气：“东坡文字，亦有信笔乱写处。”比如说《前赤壁赋》吧，不但所云赤壁是张冠李戴，而且里头天文知识也是错谬，开笔写“壬戌之秋，七月既望”，写到后头却是：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”张尔岐先生云：“七月，日在鹑尾，望时，日月相对，月当在娵訾，斗牛二宿在星纪，相去甚远，何缘徘徊其间？坡公于象纬未尝留心。”

天文学知识，你懂多少？张公所云“坡公于象纬未尝留心”，把我等文青脑壳也搞晕，太专业了是不是？不过，坡公常常“信笔乱写”，却是真的。苏轼作《书四适赠张鹗》，引《战国策》：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”引文对不对？错了，原文是：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”四句错了两句，其他两句，顺序也搞错了。若说引文可以不必泥古，而将著作乱点鸳鸯，那是硬伤了吧，苏轼写了一篇《题鲁公帖》，中有句子说，“其理与《韩非》窃斧之说无异”，有老学究给查了黄卷，“窃斧之说”，不是《韩非子》说的，是说出自于《列子》。

千古文人喜欢谁？独喜坡公苏轼。坡公乱写，还喜欢他？对，还独喜他。

人道周郎赤壁，东坡明知可能有错，他是将错就错，听了赤壁两字，感慨万千，摛笔作文，他要借他人酒杯，浇自己块垒，文思穿空，拍岸而来，卷起千堆意象，情不可遏，他哪能再跑到真赤壁去，然后再作文？那文思妙意，早跑光了呢。白居易作《长恨歌》，明明晓得贵妃是梅开二度，嫁与二锅头乃至百二锅头的李隆基的，但他偏要说杨贵妃嫁唐玄宗，是初嫁。苏轼也是，在苏轼心头，周郎是那么英俊，小乔是那么美艳，永远是十八韶华呢。

格律捆不住苏轼，知识捆不了苏轼，您老常常挂在嘴边的一根叫做常识的绳子，也捆不了苏轼。张公所谓“坡公文字，亦有信笔乱写处”，坡公文笔在哪里？在他信笔里；坡公才气在哪里？在他“乱写处”。

想象中的坡公作文，一句灵思跳入他脑海，坡公便跳将起来，跳进脑海泅渡文章去，击水中流，句子如浪花，乱溅乱卷，卷起千堆雪。你说这般浪花，会呈什么章法？坡公自谓作文，当风行水上，清水芙蓉，自在争艳，“初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。”有什么能够捆住他那支纵横千古之笔？

想象坡公作文，他“常止于不可不止”之后，啪，要么是文一丢，咕噜噜自个喝酒去了；啪，要么笔一掷，踢踏踏找佛印聊天去了；啪，要么是被一蒙，呼噜噜想睡觉，睡又睡不着，半夜三更去承天寺寻张怀民去了……苏轼把文章写完，自在玩去了，把几处硬伤，留给老学究去细细“推敲”。

对，苏轼文章极富野孩子气质，他不循规蹈矩，他不规行矩步，他不安分守己，他不按部就班，他不坐在书柜里书橱里如老学究一样句句查证，去找来历，去翻故典，去套套子。

南朝梁简文帝当皇帝当得很糟糕，但他蛮懂文章的：“立身之道与文章异，立身先须谨慎，文章且须放荡。”此话甚得文章三昧。此话放诸为学与作文，也是恰合尺寸的，为学须谨慎，作文须放荡。做学问要循规蹈矩，句句有出处，字字有来历；做文章呢，跑马溜溜的山上，要去追一朵溜溜的云，草长莺飞二月天，忙趁东风放纸鸢，容不得“不行不行，我去查个字典哒”。寻章摘句，您老摘去；摛墨作文，我且放荡。

苏轼是冲天才气，才气万丈高。可是学究气中的人呢？逢人文章有点错谬，便以大学者之面目，兴师问罪，罪不至死，也要打上几十棍子。

礼，岂为我辈设耶？学，岂为苏轼辈设耶？苏轼他错错错，学究您莫莫莫——读苏轼，须读其才气，且少冒学究气。