2014上海当代戏剧节演出的《等待戈多》剧照。

毛尖

日前举行的2014上海当代戏剧节，邀请到了爱尔兰圣·拉扎剧团来沪演出塞缪尔·贝克特经典之作《等待戈多》。据了解，此次演出人员为十年前爱尔兰都柏林的“门”剧团原班人马，十年前“门”剧团演出的《等待戈多》曾被媒体公认为是本世纪最为权威的版本。

二战前夕，贝克特路遇一个流浪汉，流浪汉向他要钱，他没给，流浪汉为此打伤了贝克特。后来，贝克特去监狱探视这个流浪汉，问他为何动手？流浪汉就回了一句：“我不知道”。

我不知道是不是这个流浪汉启发了贝克特，但显然，“流浪汉”和“不知道”构成了《等待戈多》的关键词。1958年该剧在美国上演，导演问贝克特这个戈多到底代表什么？他亦回了一个：“我不知道”，接着解释一句：“我要是知道，早在戏里说出来了。”

大学一年级，当我第一次读《等待戈多》的时候，贝克特还活着，但已经是他人生的最后一个年头。英文老师看我读贝克特，很是鼓励，说了一句，戈多是个谜。冲着老师的这句话，我奋力地看了很多相关评论，自觉对此剧的荒诞本质有了较深的体悟。

可是，11月16日，坐在安福路的话剧艺术中心，看爱尔兰圣·拉扎剧团为上海当代戏剧节带来的《等待戈多》，二十五年前读此剧时所感受到的全部荒诞，却莫名其妙地变成了一种感动。戈戈和狄狄的关系，在当年的所有评论中，都被诠释为“人和人彼此隔绝又冷漠的状态”，但是，舞台上这两个流浪汉，胖胖的戈戈和瘦瘦的狄狄，虽然依旧茫然地浑噩地等待着戈多，可他们在一起的时候，不仅不冷漠，还很有爱。

寒风中，戈戈睡着了，狄狄把自己的外套脱下来披在戈戈身上，他自己瑟瑟地在秋风中活动手脚取暖，熬不住，他弄醒了戈戈，对他说：“我觉得孤独。”戈戈告诉他：“我做了个梦。”那一刻，他们像贫穷天堂门口的两个孩子，虽然穷得连上吊的绳子都没有，但同时也懵懂得连上吊都不需要理由。幕落前，戈戈解下他的裤带再次设法上吊，但因为裤子过于肥大，裤子一下子掉到齐膝盖的地方。他圆圆的肚子和大腿暴露在舞台上，戈戈自己没有一点惊慌，观众也没有一点惊慌，他孩子般纯洁地面对观众。裤带太脆没法上吊，狄狄让戈戈拉起裤子，幕落。

整出戏中，戈戈显得任性一点，狄狄理性一点，每次戈戈要离开，狄狄就提醒他，我们在等待戈多呢。而在漫长无聊的等待过程中，他们遇到了全人类的代表波卓和幸运儿，波卓和幸运儿彼此奴役，波卓霸道地讲哲理，幸运儿机械地讲废话，而第二幕登场时，波卓瞎了，幸运儿哑了。哲理也好，废话也好，黯然退场。戈戈和狄狄又回到无涯且抽象的时空，回到第一幕的开头：乡间一条路。一棵树。在无休止的等待中，似乎，他们又一穷二白地进入周而复始的荒诞。

可是且慢，第一幕里的枯树，在第二幕中，长出了“四五片树叶”，而且，当狄狄再次弄醒睡着了的戈戈时，他说，“我梦见我很快乐。”在戈戈和狄狄忘记戈多的时候，两个流浪汉之间，有着动人的感情。因此，一点不奇怪，今天会有读者在戈戈和狄狄的关系中，看到爱情。比如，狄狄对戈戈说：“整整一天我的精神一直很好。”戈戈于是哀怨道：“你瞧，我不在你身边你反倒更好。有我在你身边，你的心情就差多啦。”狄狄问“那你干嘛还回来”，戈戈说：“我不知道。”戈戈说有人欺负他。狄狄说，“要是我在，决不会让他们揍你。”

接着，狄狄追问，“他们干嘛揍你？”戈戈说：“我不知道。”整出戏中，出现了无数个“我不知道”，戈戈说的次数尤其多。所以，在以往的评论中，这个老是把“我不知道”挂在嘴边的戈戈是“一个不由自主的人”、“一个异化世界里的异化人”。但是，大半个世纪过去，这个“我不知道”已经褪去异化的外衣，成为我们进入世界的第一道口令。我不知道何去何从。我不知道为什么爱她。我不知道为什么不爱他。我不知道。我不知道。

说出“我不知道”的时候，其实我们已经不需要知道。这就像，岁月流逝，今天我们看《等待戈多》，没有人再追问戈多是谁，当年的荒诞，已经被岁月的魔法变成了抒情。这本身是更大的荒诞，还是一次治愈？我不知道。这样想想，贝克特真是聪明，这个“戈多”隔着时间的荒原，从谜面变成了谜底。

但这个，还不是我看爱尔兰剧团演出时的最大感受。整场戏，最出彩的人物，其实不是戈戈，不是狄狄，也不是波卓，而是幸运儿。戏中的幸运儿，没有几句台词，但他爆发时刻那冗长而激越的长篇发言赢得了全场的敬意，在那一刻，他用废话征服了观众，然后他戛然而止，退回到卑贱者的位置，退回到历史深处。1952年，当贝克特写下《等待戈多》时，所有的人都觉得“幸运儿”这个人物，姓氏就是他命运的反讽，但是，今天舞台上的这个“幸运儿”获得了全场的最高敬意，散场时刻，大家都在谈论幸运儿。六十年过去，幸运儿获得了自己的幸运。也在那一刻，我突然觉得，历史的转折正在悄然发生。今天，站在“诺贝尔舞台”上的，不再是描写人类主人公的贝克特，而是莫迪亚诺，专事描写主人公身边的、阴影中的小人物的莫迪亚诺。

岁月荏苒，我们把目光投向了和雪莱一起溺水而死的年轻船夫，投向了和我们自己一样无名无姓的普通人。狄狄在思考自己和戈戈的生存状态时，说过一句话：“我们有时间变老。空气里充满了我们的喊声。”在原剧中，这句话充满了悲剧意味，但是，我想说，今天重新来说这句台词，也可以很抒情。

我们有时间变老，然后像幸运儿一样，获得历史的注视。

(作者系作家、评论家)

相关链接 《等待戈多》演剧史

《等待戈多》原作法语版在1948年10月9日到1949年1月29日完成，并于1952年发表。1953年，巴黎左岸的巴比伦剧院首演《等待戈多》。1955年8月3日，在伦敦艺术剧院首演了英文版《等待戈多》。《等待戈多》在德语区的首演是1953年9月8日，在柏林的许洛史巴克剧院。1956年美国版《等待戈多》在迈阿密上演；1957年在旧金山上演，到1980年，《等待戈多》已经在美国演出了几十场。

数十年来，这部名作在我国舞台上也无数次被名导、名团演绎，其中比较经典的有：

孟京辉的《等待戈多》

1991年6月，中戏四楼小礼堂，《等待戈多》正式亮相。这是孟京辉攻读导演硕士学位的结业作品，也是他戏剧创作开始产生实际影响的第一部作品。今天看来，这部作品仍属于他实验剧目中的力作，显示出孟京辉导演的艺术风格和初步方向。

任鸣：人艺小剧场版《等待戈多》

1998年1月26日，人艺导演任鸣推出了小剧场话剧《等待戈多》，诠释了中国现代版本的“等待”。这是这一名剧首次在中国公演，也是中国话剧第一重镇首次公演外国荒诞剧。

林兆华：嫁接混搭的《三姊妹·等待戈多》

1998年4月，林兆华戏剧工作室将《三姊妹》和《等待戈多》变成了《三姊妹·等待戈多》，阐释“不同的时代，相似的命运”的主题。

当代传奇剧场的京剧版《等待戈多》

2006年，为纪念《等待戈多》的作者、荒诞派戏剧大师塞缪尔·贝克特的百年诞辰，中国台湾地区当代传奇剧场排演了京剧版《等待戈多》，在上海话剧中心艺术剧院上演。

（阿玖）